Ещё раз про японских айдору



Говорят, что Япония страдает от синдрома резкого падения рождаемости, но даже беглый взгляд на индустрию развлечений обнаруживает странный факт: молодые японцы чувствуют себя хорошо, преуспевают и собираются вместе в многочисленные айдору-группы.

Казалось бы, быть японским айдору проще простого, чуть проще, чем, скажем, пытаться урвать титул королевы на выпускном бале в американской средней школе. Но, к вашему сведению, эта работа изнурительна, как правило, унизительна и требует решительности и слепой дисциплины. Бывшее лицо AKB48 Ацука Маэда, по общему мнению, обходилась 2 часами сна - не больше, а ее дневной рацион состоял всего лишь из 800 калорий. Степень ее свободы или времени на отдых равнялась нулю. Хуже всего было то, что пресловутое дзимусё (агентство), продюсирующее АKB и десятки других айдору-проектов, счищало более 60 процентов доходов девушки еще до того, как ее заработок доходил до ее банковского счета. Таковы официальные слухи. Согласно неофициальным, речь идет, скорее, не о 60, а о 85 процентах.

Японский айдору – это печальное, сложное понятие, уходящее корнями в послевоенные годы, когда бездомные дети толпились вокруг солдат, выпрашивая жевательные резинки и шоколад. Потерявшим родителей во время бомбежек или на фронте сиротам войны пришлось спешно учиться навыкам выживания, и любой, кто был способен танцевать или петь, пытался получить работу в кабаре.

читать дальше

Хибари Мисора

Самым звездным ребенком в тот период была Хибари Мисора, чьи вокальные данные прослыли легендой. Мисора не принадлежала к «клану сирот» (мать пробивала для нее карьеру), но она могла петь об их тяжелой участи и выжимать у публики слезу как никто другой. Мисора стала золотым стандартом послевоенной индустрии развлечений; она вкалывала как проклятая и не получала всех денег, которые зарабатывала. Но, при всём при этом, Мисора внушила миллионам молодых японцев мечты о яркой жизни.

Перемотаем пленку примерно на четыре десятилетия вперед от времени пепла и руин. 1980-е годы породили айдору-бум, питаемый индустрией, которая неустанно проводила открытые кастинги и нанимала легионы «разведчиков талантов» для прочесывания улиц в поисках симпатичных и способных молодых людей. Активно расползались слухи о том, где именно работают эти разведчики – кто-то из моих друзей расхаживал перед торговым центром Laforet в Харадзюку, а кто-то садился на поезд и ехал до станции Тамагавагакуэн-маэ, чтобы потусоваться на платформе недалеко от школы, принимавшей самых хорошеньких и воспитанных девочек региона Канто. Хироко Якусимару (принцесса – айдору 80-х) окончила Тамагавагакуэн, а предметом особой гордости моего старшего брата в ту эпоху были свидания с «Тамагава-девушкой».

Масахико Кондо, Кёко Коидзуми, Сэйко Мацуда

В те дни звезды выступали как соло-исполнители, используя подтанцовку, чтобы оживить действо на сцене и выделить себя. Самые громкие имена тех лет, такие как Сэйко Мацуда (ей, кстати, в настоящее время за 50, но она сохранила cвою сказочную юную внешность), Масахико Кондо, Кёко Коидзуми, были настолько востребованы, что в течение многих лет не могли ни есть, ни спать, ни прерываться на 10 минут без разрешения президента агентства. И мы все знали, что эти президенты - безжалостные люди, зачастую связанные с якудза. Они были готовы высасывать из айдору кровь, если это помогало продавать больше СD или билетов на концерты в Будокан - священный храм айдору-ивентов.

Сегодня практически ничего не изменилось в правах айдору, однако после того, как божественные айдору-продюсеры Ясуси Акимото и Цунку (стоящий за Morning Musume) применили тактику «психической атаки», равновесие на рынке было нарушено. Детище Акимото - AKB48 - породило себе подобные группы по всей Японии, и они словно вирус стали захватывать другие страны.

Айдору перестали быть уникальными, ценными личностями, поставленными на пьедестал для поклонения. Теперь их собирают в стаи, скопом обучают в центрах, подобных тренировочным лагерям для новобранцев, и загоняют в большие автобусы, маневрирующие по архипелагу от сцены к сцене. Некоторые из этих девушек работали уличными айдору - пели на улице и создавая себе круг поклонников. Другие начинали как хостесс в клубах или приходили из мира гурадору – журналов «только для мужчин». Конкуренция безжалостнее, чем была когда-либо, а прибыль на одного айдору сократились до цифры, которую раньше получали большие звезды. Еще одно заметное отличие между тогда и сейчас: судя по всему, это становится нормальным – указывать в резюме: «бывшая айдору». Теперь, по крайней мере, эта работа считается достойной.

credit: www.japantimes.co.jp/

уже совсем скоро

Японцы такие японцы
Квадратный арбуз: форма важнее содержанияАвтор: Сергей Мингажев



Удивительные сообщения приходят от японских аграриев: хит сезона у них — квадратный арбуз. Стоит в 4 раза дороже обычного, затрат, чтоб его вырастить, требует колоссальных, хорошо влезает на полку холодильника, прекрасный подарок — особенно, если перевязать ленточкой. И все бы хорошо, только есть невозможно.

Эти плоды — гордость фермеров с японского острова Сикоку. Такое нигде в Японии больше не растет. О вкусах здесь не спорят. Что у арбуза внутри, мало кого волнует. Главное — соблюсти геометрию.

В этом деле — форма, важнее содержания. Чтобы круглый арбуз превратился в куб, его помещают вот в стальные колодки и ждут, пока он не заполнит все пространство внутри.

Квадратный арбуз — продукт штучный. На всю Японию в год их выращивают по 200-300 штук. Хироко Ямасита сетует, что в этом году урожай небогатый. В мае дождей было мало. С одной бахчи собрали несколько десятков кубов.

"За каждым арбузом ухаживаешь как за ребенком, — рассказывает хозяйка арбузной фермы Хироко Ямасита. — Следишь, чтобы полосы шли строго по вертикали, чтобы трещин не было. Каждый арбуз нужно проверять по нескольку раз в день. Если пропустишь момент срезания, вся работа окажется впустую".

Идея придать арбузу форму куба изначально носила прикладной характер — в таком виде их удобнее перевозить и хранить. По размеру они должны идеально совпадать с высотой полки в холодильнике. Но оказалось, что совершенствовать форму можно только в ущерб внутреннему наполнению. Не пытайтесь это повторить: произведение японского сельхозискусства не предназначено для еды.

"Проблема заключается в том, что, достигнув нужной формы, большинство плодов остаются не вполне спелыми, — поясняет другой хозяин арбузной фермы Тосиюки Ямасита. — Они просто не успевают созреть. В итоге было решено, что кубические арбузы — это, в первую очередь, декоративная культура".

Как в живописи — сельскохозяйственный кубизм рассчитан на ценителей. В универмагах больших городов эти арбузы продаются по 120-130 долларов — вчетверо дороже обычных. В качестве украшения витрины такой арбуз может храниться около года, как раз пока не поспеет новый урожай.

Жизнь таю.
Это ссыль на фильм о жизни современных таю. К моему глубокому сожалению, фильм не переведен, но все очень красиво.
allaboutgeisha.blogspot.ru/2013/02/blog-post.ht...

Пишет  Adelina3:

URL записи

Великая теория моэ: прошлое, настоящее и будущее мейд-кафе
Когда речь заходит о Японии, Акихабара - это одно из тех мест, которые вы найдете практически на каждой туристической карте. Само по себе название сразу же вызывает в памяти всё, что связано с играми, мангой, аниме, фигурками, AKB48, Гандамами, компьютерами и электроникой. Но есть еще один канонический элемент района: мейд-кафе.



Большинство гостей Токио, по крайней мере, однажды, но заглядывали в эти кафе, и даже если у вас нет такого опыта, вы, вероятно, знакомы с их концепцией: миленькие девушки в пышных юбках «горничных» разносят напитки и еду, попутно хихикая с клиентами и частенько устраивая представления. Задавались ли вы вопросом, как появились мейд-кафе?

Что ж, давайте посмотрим на историю этого кустарного производства кавайности на основе статьи японского издания Sankei с не предвещающим ничего хорошего названием: «Почему мейд-кафе убыточны? Более половины закрылись в Акихабаре в течение 10 лет».

Как рассказывает автор статьи, мейд-кафе стартовали в 2001 году, и в течение десяти лет с момента открытия первых заведений в Акихабаре 150 из 282 прекратили свое существование! Да, это значит, что в 2011 году 132 из них пока еще функционировали.

Простая экономика. Мейд-кафе остается кафе, а, соответственно, неизбежны затраты на оплату работы поваров, закупку продуктов, арендную плату и т.д. К несчастью, мейд-кафе несут дополнительные издержки на содержание многочисленного персонала, откусывающие значительный кусок пирога (горничные не работают бесплатно!) Типичная стратегия борьбы с повышенными расходами состоит во взимании платы за вход и фотографирование с девушками, а также в ограничении времени нахождения в кафе. Но почему люди готовы переплачивать за карри и рис?

Коротко говоря: моэ.

читать дальшеВам безусловно встречалось это слово, если вы имеете хотя бы поверхностное представление о культуре отаку. Однако объяснить, что такое «моэ» практически невозможно. Автор статьи утверждает, что «моэ» можно сравнить с классической японской эстетической концепцией «моно-но аварэ», которая обычно переводится как «осознание непостоянства, невыразимое в словах» - обескураживающее аккуратное, но совершенно бесполезное определение. Именно моэ делает мейд-кафе особенными. Клиенты ловят себя на мысли, что испытывают нечто совершенно необычное в каждый момент пребывания там. Начиная с приветствия - «добро пожаловать домой, хозяин» - при входе в кафе и заканчивая практически непрерывным игривым, раболепным, кавайным сервисом, посетители оказывается погруженными в мир, находящийся от их повседневной жизни на расстоянии многих световых лет.

Моэ может рассматриваться в качестве коммерческого аргумента, но в то же время является камнем преткновения. Автор Sankei отмечает, что с самого начала мейд-кафе обвиняли в, скажем так, «сомнительных действиях», осуществляемых горничными. Десять лет спустя этот образ продолжает жить, несмотря на то, что мейд-кафе просто предлагают еду и моэ и не более того. Хотя, несомненно, существуют предприятия питания для людей с низменными желаниями.

Что касается будущего мейд-кафе, будет полезно еще одно сравнение с японской традиционной культурой: киотскими майко.


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Старый, но в равной мере распространенный образ Японии - это молодые женщины в элегантных кимоно с абсолютно черными волосами и снежно-белым макияжем. Точно так же, как сотрудницы многих мейд-кафе зазывают прохожих на улице, майко, одетые в яркие костюмы, танцевали за пределами своих ресторанов, разжигая интерес у путников. И майко, и горничные предлагают клиентам больше, чем еда и питье - они предлагают побег от повседневности.

Разница с нынешнем положением вещей состоит в том, что майко оттачивали свой облик и мастерство, создавания нечто значимое для национальной культуры. Горничные, с другой стороны, не только находятся в финансово бедственном положении, но и борются за место в японской культуре в целом. Автор замечает, что, чем больше мы видим горничных, зазывающих клиентов на улице, тем типичнее они становятся и тем меньше несут моэ.

Статья Sankei оставляет нам вопрос: какое будущее ждет мейд-кафе и моэ? Является ли всё это очередной причудой, которая исчезнет через пару десятилетий, также как исчез лак для волос из 80-х? Или поднимется выше своего сегодняшнего статуса заведений для массовых клиентов и станет неотъемлемой частью японской культуры?
Трудно сказать, но, к лучшему или к худшему, мы не можем представить Акихабару без горничных.

источник: en.rocketnews24.com/2013/05/06/grand-theory-of-...