Артистки или ночные феи?
В конце отпуска мне на глаза попалась передача о приключениях наших туристов в Осаке. Так, ничего особенного: поход в музей, океанариум, чайный домик с гейшами. Я тут же встала в охотничью стойку. Журналистка изо всех сил старалась сидеть на японский манер с прямой спиной и задавала гейко (дамам почтенного возраста, элегантно укутанным в кимоно) ворох вопросов. Разумеется, она не могла обойти стороной тему проституции. Профессионализм гейшам не изменил, улыбки не слетели с напомаженных губ, хотя было заметно, как они напряглись. «Нет, - отвечала старшая из искусниц, - гейши никогда не занимались проституцией, только искусством».
читать дальше
И самое смешное, что она не соврала, но и всей правды не сказала. Кстати, кому интересно, рекомендую посмотреть фильм «Омоча», там очень тонко и ясно показана грань между искусством гейш и ремеслом куртизанок. Да и вообще, фильм достоин всяческого внимания, очень красиво снят, и сюжет с героинями выше всяких похвал.

Но вернемся к нашим искусницам. Официально гейши и юдзе били представительницами разных профессий. Сие различие было закреплено законодательно. Юдзе жили в веселых кварталах, почти никогда их не покидая, носили строго определенную одежду и прически, плата за их услуги тоже была фиксированной. Если, какую-нибудь женщину, не являющуюся легальной куртизанкой, полиция ловила на занятии проституцией, то ее ожидал штраф и носильная продажа в веселый дом. Обязанности гейш и юдзе были строго распределены: первые ублажали мужчин в постели (хотя перворазрядные прекрасно музицировали и танцевали), вторые же прислуживали гостям, всячески их развлекали (музыка, песни, танцы, приятная беседа, пикантные шутки, иногда почти цирковые номера, например, жонглирование и акробатические трюки). Грубо говоря, гейши доводили гостей до нужной кондиции (подпаивали и возбуждали), а юдзе утоляли их похоть. Таким образом, гейши и куртизанки не конкурировали, а гармонично дополняли друг друга. Но так оно было только в идеале.

В реальности же, каждая гейша стремилась заполучить себе богатого любовника, который бы ее содержал, к тому же стремились и юдзе. Кстати, думается мне, что искусницы были в более выигрышном положении, ведь они могли покидать пределы веселых кварталов (хотя, в пору становления их профессии, они тоже были привязаны к кварталам развлечений) и сопровождать своих клиентов в театры, на пикники и вечеринки. Кроме того, проституток было слишком много, и все они были удручающе однообразны (за редким исключением). Гейши же были куда интереснее: всегда в авангарде моды (частенько они ее и создавали), они стремились быть в курсе всех новостей, сплетен и придумывать новые развлечения для своих гостей. К тому же, общение с ними вовсе не предполагало обязательную близость, они вполне могли одернуть зарвавшегося гостя, а за недоступной добычей гораздо интереснее охотиться.

Далее. Как бы не открещивались современные гейши от ночных бабочек, но многое в их традиционных нарядах указывает на их дальне родство с юдзе. Это и прически (особенно у майко), и грим осерой, (юные майко красят только нижнюю губу, как киотские таю) и чуть приспущенные с плеч кимоно, и рисунок на шеях для торжественных выходов (между прочим, сей рисунок символизирует половы женские органы, и юдзе его носили постоянно). Наверняка есть, что-то еще, чего я не вспомнила или не знаю.

В общем, если подвести итог, то получается, что гейши действительно не были проститутками, но они не были и бесплотными служительницами искусств. Настойчивый и щедрый мужчина вполне мог добиться расположения гейши. Более того, многие политики, бизнесмены и представители богемы стремились к этому, это был вопрос статуса. Чем популярнее и известнее была спонсируемая мужчиной гейша, тем выше было его положение. В европейских странах аналогом гейш, разумеется, с некоторыми отступлениями, вполне могли считаться актрисы, балерины и оперные певицы. Они тоже принадлежали к миру искусств, пленяли мужчин и обладали весьма спорной репутацией в глазах «порядочных» женщин.